[	Tags	|	good news	]
[	Current Mood	|	quixotic	]

http://www.americamagazine.org/blog/entry.cfm?blog_id=2&id=23791655-3048-741E-6355678420503070

[	Tags	|	christi amor, sj	]
[	Current Mood	|	quixotic	]

О. Роберт Тафт SJ, человек, «который забыл о литургии больше, чем мы когда-нибудь знали».

А что насчет тех, кто говорит, что старая литургия более «таинственна» или сакральна, чем новая? Они правы?

Ни в коем случае. Тайна, которую мы пытаемся славить в литургии, - это факт, что Иисус Христос умер и воскрес для нашего спасения, а мы через крещение умерли и воскресли для новой жизни с Ним. Эта самая жизнь выражается в литургии. Она питается Писанием, Евхаристией и молитвой. Для этого не нужна латынь.

Некоторые думают, что литургия – наш дар Богу. Если мы в воскресенье приходим в храм, Бог нам должен быть весьма обязан. Но ведь литургия – это дар Бога нам, а не наш – Ему. Св. Павел ясно говорит, что цель литургии – не то, что мы делаем в храме. Это просто выражение и питание предполагаемой «литургии жизни», того, как мы живем в мире. Поэтому Св. Павел никогда не говорит о «жертве», «священстве» или «поклонении» кроме как для описания жизни по примеру Христа. «Уже не я живу, - пишет он, - но живет во мне Христос». Вот и вся тайна литургии.

Некоторые хотят, чтобы литургия была везде одинаковой, как до Второго Ватиканского собора. Надо ли к этому стремиться?

Она никогда не была везде одинаковой, разве что вы вместе с некоторыми католиками сужаете рамки Христовой церкви до Римского обряда и забываете о литургиях Восточных католических церквей, что было бы просто глупо. Церковь – огромная мозаика разных традиций, разных народов. Пока жизнь Церкви не выразится в каждой отдельной культуре, всегда чего-то не будет хватать. Св. Павел сказал, что мы должны дополнить то, чего недостает в Теле Христовом. А в Теле Христовом недостает не Божьей «доли», а нашей. Другими словами, пока все человечество не будет сообразно с тайной Христа, недостаток будет по-прежнему ощутим. Чтобы эту пустоту заполнить, нам нужны вьетнамские, китайские, африканские, индийские выражения божественной реальности. Таинства все те же, вера та же, но выражаются они по-разному, и все обряды ценны. Так что впереди еще много работы...

http://www.uscatholic.org/church/prayer-and-sacraments/2009/11/mass-instruction-fr-robert-taft-liturgical-reform

[	Tags	|	парусия	]
[	Current Mood	|	cheerful	]

Ракель: Мы на месте, где во времена Иисуса располагалась Кесария Филиппова. Столько звонков от слушателей, что нам пришлось здесь задержаться. Господь Иисус Христос?

Иисус: Да, Ракель?
- Вы, я вижу, человек простой, не важничаете... Вот и нам дали эксклюзивное право на интервью безо всякой платы. А Церковь, которая вас представляет, особенно католическая, такая грандиозная, пышная... Дворцы, земли, СМИ, банки... целая империя.

- Я тебе уже говорил, что я тут ни при чем. Я провозглашал Царство Божье, а вижу теперь, что появилась церковь.

- Вот мой вопрос. Как это могло случиться? Как по слову такого смиренного крестьянина, как вы, воздвиглось нечто столь монументальное? Наверно, силой Духа Святого?

- Спроси своего друга, которому ты звонила, этого Пепе. Он, наверно, знает...

- А ну-ка, минутку... Пепе Родригес? Да, опять с радио... У нас много вопросов. Если можно, я поговорю с вами как заправский журналист.

Пепе: Давайте.

http://moniava.livejournal.com/912720.html

http://moniava.livejournal.com/912191.html

http://pch-maya.livejournal.com/752331.html

[	Tags	|	acahualinca, casaldaliga	]
[	Current Mood	|	calm	]

Водитель автобуса не понял корявого португальского языка, на котором изъяснялся тощий человечек в старых штанах, белой рубашке и кожаных сандалиях. Остановил автобус у обочины шоссе, чтобы странный пассажир сошел. И уехал. Человечек хотел только справить малую нужду, и вот остался ночью на незнакомой дороге.

Это случилось с миссионером Педро Касальдалигой, кларетином, только что рукоположенным во епископы нищего района Сао Феликс де Арагуайя, где до сих пор не прекращаются кровавые стычки за землю. В то время, в конце 70-х, все было еще хуже; военное правительство, установленное в Бразилии в 1964 году, считало, что там действуют партизаны.

На ночь Касальдалига попросился к незнакомому крестьянину. Хозяин рассмеялся и сказал: «Вы – епископ? Тогда я – Папа. Ладно, входите».

[	Tags	|	acahualinca, san romero	]
[	Current Mood	|	calm	]

Рассказ о встрече архиепископа Сан-Сальвадора Оскара Арнульфо Ромеро с Папой Римским Иоанном Павлом II:

- Понимаете, мне необходима аудиенция у Святого Отца...

- Это вы должны понять, что надо подождать своей очереди, как все ждут.

Еще одна дверь в Ватикане закрывается у него перед носом.

Из Сан-Сальвадора заблаговременно, чтобы преодолеть все бюрократические препоны, монсеньор Ромеро просил личной аудиенции у Иоанна Павла II. И спокойно поехал в Рим, думая, что все улажено. И вот оказывается, что все предосторожности были тщетными, а надежда развеялась, как дым. В курии ему говорят, что ничего не слышали о его просьбе. И он выпрашивает эту аудиенцию в разных кабинетах.

- Не может быть, - говорит он чиновнику, - я же писал давно, где-то здесь должно быть мое прошение...

- Итальянская почта – это катастрофа!

- Но я отправил письмо с оказией...

[	Tags	|	acahualinca, бофф	]
[	Current Mood	|	loved	]

Интервью с Леонарду Боффом, отрывок:

Есть ли будущее у церкви Ромеро и Эльякурии?

У нее единственной есть будущее. Потому что навязать всем западную церковь не получится, любая такая институция случайна и временна. Единственная церковь, которая годится для всех, это та, у которой сеть общин... Так и может возникнуть вселенская церковь, созданная из сети общин. Ромеро и Эльякурия – это символы, народ их считает святыми, как в первоначальной Церкви. Вообще мы, христиане – наследники распятого политзаключенного. Иисус – замечательный пример для христианина, и это чувствуется в Латинской Америке. А когда в Европе слушаешь проповедь какого-нибудь епископа, начинаешь сомневаться, умер Иисус на кресте или в своей постели, окруженный собором епископов. Иисус страдал, потому что боролся, потому что влез в шкуру тех, кто страдал, а не в шкуру власть имущих.

Как Леонарду Бофф чувствует себя в Церкви?

Я нахожусь в христианской общине, в духовном пространстве. И переживаю это как латиноамериканец, как тот, кто применяет решения II Ватиканского собора в особых условиях. Быть открытым миру, то есть открытым Третьему миру, миру современных людей, бедных, индейцев, растоптанных... Это перевод Второго Ватикана на наш язык. Так и возникла базовая церковь. В этом и состоит новизна теологии освобождения. Я нахожусь внутри этой традиции, в активном и критическом общении со Вселенской церковью. Уж очень она экклезиоцентрична, сосредоточена на себе. Настоящая проблема – это не Церковь, а человечество под угрозой, глобализация...

http://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2009/11/11/-la-iglesia-jerarquica-no-convive-bien-con-la-democracia-.shtml

[	Tags	|	день Дороти, старший брат	]
[	Current Mood	|	loved	]

Из статьи Дороти Дэй «Наши братья евреи», написанной (и отвергнутой журналом «Америка») в 1933 г.:

Один еврей пришел к нам в «The Catholic Worker», посидел, почитал. Полистал «Христианское государство» Кэйхилла и отверг за антисемитизм. Открыл миссал и напел что-то грегорианское. «Никак не могу, - сказал он, - стать коммунистом, потому что верю в Бога». Грустно сказал, потому что, по его мнению, коммунисты со своими попытками построить пролетарское государство ближе к социальной справедливости, чем верующие.

... В Бруклине трое католиков собрали огромную торжествующую толпу и три часа рассказывали ей о том, какие они сами чистокровные американцы, как телом и душой слились с почвой, а какие-то еврейские подонки приезжают из Европы и овладевают Америкой. Самая большая опасность – еврей. Все беды от еврея. Еврейский материализм – причина всех бед. Именно евреи сделали революцию в России. Именно евреи довели до ручки Германию. Гитлер просто пытается восстановить закон и порядок.

[	Tags	|	good news	]
[	Current Mood	|	calm	]

Епископальная церковь Северной Америки тоже не очень воодушевлена предложением Папы, хоть и состоит в большинстве своем из либералов. Епископ Майами Лео Фраде заявил, что «сна у него это не отнимет, все, кто хотел уйти, уже ушли». И добавил, что «за 9 лет, пока я епископ Флориды, ни один епископальный священник не перешел в римскую Церковь, а от них к нам перешли семеро», в том числе знаменитый отец Альберто Кутье (Cutié).
Рафаэль Гарсиа, ректор епископальной церкви Святого Духа в Майами, объяснил, что те, кто все это начал, не знают местных условий. Епископальные священники привыкли к приличному жалованью, медицинской страховке, пенсиям и другим выплатам, которых нет у католиков. Кроме того, «не знаю, как они собираются принять непогрешимость Папы, обязательный целибат, взятие Девы Марии на небо и все остальное, связанное с сексуальностью и человеческой жизнью».

[	Tags	|	когда я вернусь	]
[	Current Mood	|	cheerful	]

ОБЪЕКТИВНЫЙ ВЗГЛЯД

Говоря по совести

эсэсовцам тоже было положено

являться на поверку в шесть утра

а ведь

бывало и холодно

Здесь так много еще прекрасного и актуального. И по-польски тоже...

[	Tags	|	филокалия	]
[	Current Mood	|	quixotic	]

http://jacopone-da.livejournal.com/107240.html

Тут фотографии (и у испанца в блоге тоже), перевод текста ниже.

... Письмо прислала МХРТ, социальный работник и студентка-теолог. Живет с подругой, они пара, у них дочка. Ну так вот, по телевизору некто Хавьер де Пепе оскорбил матерей, живущих вместе и имеющих детей. Поэтому девочка Паула осмелилась написать господину Хавьеру де П.

Дорогой господин Хавьер де Пепе,

Вчера мои мамы плакали перед телевизором, а я не знала, может, в мире произошло что-то плохое, потому что они всегда мне рассказывают. Мои мамы всегда веселые, смешат меня, поэтому мне очень грустно, когда они плачут. Они меня позвали, мама Кароль обняла меня так крепко, что я не могла дышать. Мама Хулия сказала, что это ничего, чтобы я успокоилась, потому что все будет хорошо.

Я не очень поняла, но я им верю, и через минуту мы уже баловались и щекотались. Но потом, когда мы готовили ужин на большом столе в кухне, потому что там светло, мама Хулия разговаривала с тетей Маргой, она главная по пятницам, туда мы ходим пить чай, и мы играем с Гонсало, Мер, Алехандрой, Алексом, а у них тоже две мамы, как у меня, или двое пап.

Им не весело. Мне не может быть весело, если им не весело. Если я развеселю их, я смогу повеселиться вместе с ними.

Веселить их не весело. Это тяжкий труд.

Я могу повеселиться, ища причину, почему им не весело.

Я не должен веселиться, ища причину, почему им не весело.

Но довольно весело притворяться перед ними, что мне совсем не весело искать причину, почему им не весело.

Приходит маленькая девочка и говорит: "Давайте повеселимся". Но веселиться -- это терять время, потому что это не поможет понять, почему им не весело.

Как ты можешь веселиться, если Христос умер на кресте за тебя? Ему было весело?

http://www.koob.ru/books/psychiatry/uzelki.rar 

Спасибо llynden

ПРИГЛАШАЕМ
В ЭТУ ПЯТНИЦУ МЫ БУДЕМ ЖДАТЬ ВСЕХ, КТО ХОЧЕТ ПОМОЧЬ ЭТИМ ДЕВОЧКАМ, И ТЕХ, КТО ПРОСТО ПРИДЕТ ПОПИТЬ С НАМИ ЧАЮ И ПОБОЛТАТЬ, В КОФЕ-ХАУЗЕ НАПРОТИВ ТЕАТРА "ЛЕНКОМ" (УЛ. М.ДМИТРОВКА, МОСКВА) С 18 ЧАСОВ И ДО УПОРА. ТЕЛ. 8 916 644 8669; 8 925 740 5357. ПРОШУ СДЕЛАТЬ КРОССПОСТ.

http://pch-maya.livejournal.com/722972.html

[	Tags	|	good news	]
[	Current Mood	|	calm	]

Более того, своим решением об англиканах Бенедикт признал, что стандарты «католичности» - например, вера в реальное присутствие Христа на мессе, совершаемой законно рукоположенным священником, - меняются или даже ниспровергаются. Ватикан в действительности говорит, что разногласия по поводу священников-геев и женщин-епископов и есть то самое, что разделяло католиков и англикан, а вовсе не вера в безошибочность Папы или в Непорочное зачатие Девы Марии. Это прямо революция, которую трудно было ожидать как раз от Бенедикта XVI. Что бы он и другие консерваторы ни заявляли, это значит, что все верующие во Христа одинаковы, а различия между ними только в деталях.

В том-то и дело. Действительно важные вопросы так и не решены: богословские разногласия, которые не давали англиканам-традиционалистам давно уже стать католиками, если бы они только захотели. «Если бы я верил во все догматы Католической церкви, я бы уже много лет назад стал католиком», - говорит епископ Уильям Ильгенфритц. «Я совсем не хочу быть римо-католиком, - заявил епископ Епископальной церкви Мартин Миннс, - видите ли, у нас была Реформация, если помните».

http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2009/10/23/AR2009102302403.html?hpid=opinionsbox1